今週火曜日から今日まで、KGK関西地区の春期学校にお話をしに行ってきました。今回のテーマは「愛を尽くした贅沢和解」という缶コーヒーの宣伝みたいなのでした。神様、自己、隣人、被造物との和解ということです。
大学生相手なので、いつもとちがって、少し固めのお話をしてきました。それぞれの生涯で実を結んでくれたらな、と祈ります。下記のようなアウトラインです。
神と人と世界
―愛を尽くした贅沢和解―
Ⅰ 三一の創造主と被造物の構造
（創世記1章１−2章3節、マタイ福音書28章19節、出エジプト3：13，14）
はじめに 「餃子の王将」躍進の秘訣とは？
１ まことの神
（１） 他の神観
① 多神教：人格的であっても有限な神々・・神話の神々・・多元論
② 汎神論：非人格的な原理「神」・・哲学者の「神」・・一元論
（２） 無限の三位一体の人格神
① 自存性・・・「わたしはある」（出エジプト3：14）
② 人格性・・・知性・感情・意志・創造力（創世記1：1−5）
③ 三位一体：愛の交わり・・・「われわれのかたち」（創世記1：26）
ヨハネ福音書1：1−3、同17：5，24
マタイ福音書28：19「父と子と聖霊の御名」
２ 被造世界の構造
（１）「自然」ではなく「被造物」（黙示録20：11）
（２）多様性と統一性
（３）歴史性・・・「朝があり夕があった」を繰り返しつつ完成：時は螺旋的
まとめ
Ⅱ 神と人
（創世記1章26−28節、同2章4−18節、コロサイ1章15−17節）
１ 人は神のかたち（御子）に似せて造られた
（１） 「御子は見えない神のかたち」（コロサイ1：15）
① 「神のかたち」とは御子
② 人は本来、御子を目指して造られた
（２） 神と人の区別と類似性
①神と人との区別・・無限の神と有限の人
②人には知性・感情・意志・創造力がある。
③人は愛の交わりに生きる。
２ 人間に託された「地を支配する」任務
「耕し、守る」：利用すると同時に保全する
３ 「善悪の知識の木」の意味
（１）「善悪の知識」の意味
（２）善悪は神が定める。
４ 神に背を向けた人間（創世記3章1-末尾）
（１）神との不和・・・「神である主の御顔を避け」（3：8）
①神の御顔を避ける
②人は「神のようになった」と誇りつつ被造物を偶像化し、そのの奴隷となる・・・もろもろの「主義」の正体。
（２）自己自身との不和・・・「自分たちが裸であることを知った」（3：7）
・精神が、肉体の欲望を制御できなくなった。
（３）隣人との不和・・・「あなたが私のそばに置かれたこの女が」（3：12）
（４）被造物との不和・・「土地はあなたに対していばらとあざみを」（3：18）
まとめ
Ⅲ 神との和解
（創世記3：15、21、ヘブル10:1-7、マルコ15:22-34）
１「あなたはどこにいるのか？」
２ 神からの救い主の約束と成就
（１） 「女の子孫」がサタンの頭を踏み砕く（創世記3：15）
（２） 人が作るいちじくの葉と神が作ってくださった皮衣（創世記3:21）
・・・・予表
（３）主イエスの十字架の出来事・・・暗闇と沈黙の中で（マルコ15:22-37）
３ 神の愛に答えよう
（１） 義とされる：キリストを信じて罪をゆるされる
（２） 神の子どもとされる：神の御子の兄弟、神の家族の一員として格別の愛を受ける
（３） 聖とされる
・御子の姿をめざして人格的に成長してゆく。「御霊の実」を結ぶ。
・生活の全領域で神の栄光をあらわす
Ⅳ 被造物との和解
レビュー
① おいしいおにぎりの秘訣・・・多様性と統一性
② 時のラセン構造→「見よ。神のいつくしみときびしさを」
序 スケープゴートにされたキリスト教
（１）「常識」となったリン・ホワイトの憶説
（２）環境破壊の真の原因・・・歴史を振り返れば、人間の貪欲・マモニズム。
１．神は人を土から創造し、土地を耕させた。
（１）人、偉大にして卑小なる存在
（２）人の任務、「耕し、守る」
２．人の罪ゆえに土地は呪われ、人は土地に呪われる
（１）人と土地は敵対関係に・・・・創世記3：18、ローマ8：19−23
（２）都市文明・・土地に疎外され土地を疎外する・・・・創世記4：10−22
偶像（神の代用）としての文明は結局破綻する。
３．それでは、いかに生きるべきか？
（１）全被造物の贖いのビジョン
（２）近代農法の問題性
①大規模・単作・化学農法による環境破壊
②遺伝子組み換え作物による環境破壊
③「耕し、守る」農業を
（３）「市場原理主義」から＜適度の規制の下に自由な経済＞へ
結び 遣わされた持ち場立場で、創造から終末に向かうらせん的「時」のなかで、おいしいおにぎりを作ることにチャレンジし続けよう。
