アブラハム 神の友

　「信仰によって、アブラハムは試みを受けたときにイサクを献げました。約束を受けていた彼が、自分のただひとりの子を献げようとしたのです。神はアブラハムに『イサクにあって、あなたの子孫が起こされる』と言われましたが、彼は、神には人を死者の中からよみがえらせることもできると考えました。それで彼は、比喩的に言えば、イサクを死者の中から取り戻したのです。」（へブル11：17－19）

　アブラハムは「神の友」と呼ばれます。なぜでしょうか。ヤコブ書によれば、それはアブラハムが信仰をもって愛するひとり子イサクを神にささげたからです。（ヤコブ2:21－23を参照）。新改訳第三版は、へブル書11章19節を「彼は、神には人を死者の中からよみがえらせることもできる、と考えました。それで彼は、死者の中からイサクを取り戻したのです。これは型です。」と訳し、前田訳は「彼は神に死人の中からよみがえらせる力がおありと信じていました。それで彼はイサクをふたたび得たのですが、それは復活のたとえでもあります。」と訳していました。へブル書が言いたいことは、アブラハムがすでに心の中ではいけにえとして神に捧げてしまったひとり子イサクを取り戻したのは、二千年後、父なる神が御子イエスを死者の中から取り戻した出来事の型であるということです。では、あのモリヤの山でアブラハムは誰の型となったのでしょうか。父なる神の型となったのです。

　アブラハムのかたわらを、ひとり子イサクが自分が焼かれるための薪を背負ってモリヤの山を登る姿は、二千年後、御子イエスが自らが磔にされる十字架を背負ってゴルゴタの丘への道を上っていく姿と重なっています。ひとり子イサクから「お父さん。火と薪はありますが、全焼のささげ物にする羊は、どこにいるのですか。」と問われた時、アブラハムの胸は引き裂かれてしまいました。アブラハムは、私たち罪人を救うために十字架に愛するひとり子を架けなければならなかった天の父の痛みを経験したのです。

　だからこそ、神はアブラハムを「わたしの友」と呼ぶことをよしとされたのでしょう（イザヤ41:8）。「友はどんなときにも愛するもの。兄弟は苦難を分け合うために生まれる。」（箴言17:17）とあります。神は、「アブラハこそは、わたしの痛みをわかってくれる奴だ」とお認めになったのでしょう。

わが子、アブサロムよ

王はクシュ人に言った。「若者アブサロムは無事か。」クシュ人は言った。「王様の敵、あなた様に立ち向かって害を加えようとする者はみな、あの若者のようになりますように。」
　王は身を震わせ、門の屋上に上り、そこで泣いた。彼は泣きながら、こう言い続けた。「わが子アブサロム。わが子、わが子アブサロムよ。ああ、私がおまえに代わって死ねばよかったのに。アブサロム。わが子よ、わが子よ。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2サムエル18：32，33

　今朝、聴くドラマ聖書で、息子アブサロムの死を嘆く父ダビデの場面を味わった。聴き応えがあった。サムエル記上下は聖書全体の中、軍記物で平家物語を読んでいるような臨場感があると以前から感じていたが、こうして名優たちのドラマ仕立てで聴いてみると、ますますそういう思いがする。いや、考えてみれば、クリスチャン各自が聖書を一冊ずつ持って自宅で読むなどというのは、長い神の民の歴史においては最近の現象であって、聖書というものはもともと教会にあって、その朗読を聴くものだったのである。

世界中、今や

世界中　今やコロナに明け暮れて

ふと見る窓に　昼の月あり

　　　　　　　　　　今井百合子

 　かつて苫小牧の教会のメンバーで、脊椎の病を得てから札幌に越されて久しい今井百合子姉から電話がありました。姉妹は歌人なので、何か一首浮かびませんかと申し上げたら、この一首を詠んでくださいました。

youtube配信に関する情報提供「アカウント停止！」

　今回のコロナ禍にあって、YOUTUBEで礼拝の動画を配信している教会が多いことです。突然、「あなたのアカウントを停止します」という通知が来たらアウトです。別に倫理規定に反していることはしていないと思うのに、何かの間違いでしょうと、フォームにしたがって抗議はできて受け入れられる場合はありますが、その場合でも、理由にかんしてはYOUTUBEに問い合わせても決して説明してくれません。

　近所の教会の友人が、おそらくこれが原因では、と教えてくれました。教会の集会動画の場合、原因の一つとしてありがちなのは、礼拝前の前奏の前奏BGBとして著作権の含まれるCDを流していることがあります。YOTUBEは定期的にAIのセンサーをかけて、自動で著作権のある音楽リストに照らして、それを摘発するそうです。

　というわけで、YOUTUBE配信にあたっては著作権の含まれるCDを流さないことが大事です。もし流したいならば、著作権フリーの素材がネット上にありますから、そういうものをもちいることです。「著作権フリー」"copyright free"","Royalty free"で検索すれば、YOUTUBEにもアップされています。

　私自身、無自覚で痛い目にあったので、諸教会のために情報提供をしておきます。

神の王国の戦の最前線に

　今朝、会堂に来てみたら、相当寒くなってもがんばっていた黄色いマリーゴールドが、ついに凍みてしまってへにょへにょになっていました。窓から見えるプラタナスの街路樹たちも、ほんとに寂しい姿になってしまって、寒空の下でわずかな葉っぱをつけて風に吹かれています。
　午前中は、来る牧田吉和先生を迎えてのHBIでの特別公開講座の期間のチャペル担当のために、みことばを準備しました。「神の国の前衛としての説教と説教者～神学と伝道・牧会との関係～」という、ちょっとバルト風のかっこいい題名の講座です。
　で、どんな聖書の箇所から話すべきなのかと何日か考えてきました。エペソ書の最終章・・とまず考えましたが、しばらく準備して、いやいや今も、悪魔が覆い隠そうとしている、十字架のことばこそ、と思いいたりました。神の王国の、悪魔との戦いの最前線に立つのが説教者であるというのですから、背筋も伸びます。

シフラとプア

　やがて、ヨセフのことを知らない新しい王がエジプトに起こった。彼は民に言った。「見よ。イスラエルの民はわれわれよりも多く、また強い。さあ、彼らを賢く取り扱おう。彼らが多くなり、いざ戦いというときに敵側についてわれわれと戦い、この地から出て行くことがないように。」
　そこで、彼らを重い労役で苦しめようと、彼らの上に役務の監督を任命した。また、ファラオのために倉庫の町ピトムとラメセスを建てた。しかし、苦しめれば苦しめるほど、この民はますます増え広がったので、人々はイスラエルの子らに恐怖を抱くようになった。それでエジプト人は、イスラエルの子らに過酷な労働を課し、漆喰やれんが作りの激しい労働や、畑のあらゆる労働など、彼らに課す過酷なすべての労働で、彼らの生活を苦しいものにした。
　また、エジプトの王は、ヘブル人の助産婦たちに命じた。一人の名はシフラ、もう一人の名はプアであった。彼は言った。「ヘブル人の女の出産を助けるとき、産み台の上を見て、もし男の子なら、殺さなければならない。女の子なら、生かしておけ。」しかし、助産婦たちは神を恐れ、エジプトの王が命じたとおりにはしないで、男の子を生かしておいた。そこで、エジプトの王はその助産婦たちを呼んで言った。「なぜこのようなことをして、男の子を生かしておいたのか。」助産婦たちはファラオに答えた。「ヘブル人の女はエジプト人の女とは違います。彼女たちは元気で、助産婦が行く前に産んでしまうのです。」

　神はこの助産婦たちに良くしてくださった。そのため、この民は増えて非常に強くなった。助産婦たちは神を恐れたので、神は彼女たちの家を栄えさせた。

（出エジプト1：8－21）

　ヨセフが宰相を務めたセム民族の征服王朝が倒れ、エジプト土着のハム系の民族主義的な新王国時代になったという歴史的背景があるようです。ファラオは前王朝ゆかりのセム系のイスラエルを警戒し、彼らを弾圧する政策をとります。すなわち苦役を重くしたのです。しかし、種を維持することが危機に瀕すると、その生物は必死になって子孫を残そうとするという生物学的な法則のせいでしょうか。イスラエルはますます増えました。

　そこで、ファラオは生まれてくる男児は皆殺しにせよと助産婦たちに命じました。ところが、助産婦たちは大胆にも王命に背いて、男児たちを生かしておきました。なんという勇気でしょう。「助産婦たちは神を畏れ」ていたからです。

　助産婦たちが神を畏れたので、モーセはこの世に生を享け、神のご計画が前進しました。印象深いことに、聖書記者はファラオの名は伏して、名もなき助産婦たちの名シフラとプアを聖書に記念することをよしとされたことです。主を畏れるあなたの名も、主に覚えられています。

セム・ハム・ヤペテ

「ノアはぶどう酒を飲んで酔い、自分の天幕の中で裸になった。カナンの父ハムは、父の裸を見て、外にいた二人の兄弟に告げた。それで、セムとヤフェテは上着を取って、自分たち二人の肩に掛け、うしろ向きに歩いて行って、父の裸をおおった。彼らは顔を背け、父の裸は見なかった。」（創世記9：21―23）

　大洪水の海に漂う箱舟の中、ノアと家族たちは動物たちの飼育係として、苦労して暮らしてきました。1年と10日目、ついに神の許しがあって、箱舟から出た彼らは神の礼拝をささげ、再出発しました。彼らは変わり果てた大地に鍬を入れ、種をまき、炎天下に草を取り、やがて収穫のときを迎えます。季節になるとさまざまな作物が実り、葡萄畑は一面甘い香りに満ちました。ノアは新鮮な実を食べ、また、葡萄の汁をしぼりました。やがて葡萄の汁は発酵して葡萄酒ができると、ノアは気が緩んでいたのでしょう、泥酔してしまいました。いつもは敬虔で威厳に満ち、少々煙たい父が、今日は素っ裸で寝転がっているのを、最初に見つけたのはハムでした。「いつも『神を畏れよ』と言ってるオヤジがあのざまだぜ」と、ハムは父を侮辱して兄弟セムとヤペテに告げ口しました。しかし、兄弟たちは父の醜態から目をそむけて覆い隠しました。

　神は、その民を治めるにあたって、ご自分を代表する権威を民の上に立てられます。三人の息子にとって、父ノアが神の代表権威でした。権威として立てられた者は、聖なる神を代表するのですから、神を畏れ、あわれみと正義と威厳を表す務めがあります。権威が立派に振舞っているとき、息子たちが従順であることはたやすいことでした。しかし、代表権威が失敗したとき、彼らの服従の内実が露わにされるのです。セムとヤペテは、父ノアに権威を授けた神を畏れたので父を敬っていました。だから父が醜態をさらした時、彼らは悲しみ、父の恥を覆ったのです。しかし、ハムは単に父ノアが人間として立派な人であるかぎりにおいて、父ノアに従順であっただけでした。ですから、父が失敗し醜態をさらすと、彼は父を侮辱したのです。ハムは、神を畏れることを知らない肉の人であることを暴露したのです。

結果、セムとヤペテは祝福され、ハムとその子孫は呪われました。神があなたの上に立てた権威とは誰でしょうか。神は、あなたの上に立てた権威を用いて、あなたの信仰の質を試されます。